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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    都很敬畏他。说实在话,我很难将这幅图像与我当时所认识的导师加以联结。在我心目中的导师,是如阿公疼小孙女一般慈祥而随和的老人。   他也提及仁俊长老的风范。仁老方正不阿,一丝不苟。他的时间观念非常强,...

    释昭慧

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  • 姚兴政权与佛教

    《魏晋南北朝时期的大一统思想》,《中央民族学院学报》,1993:4,页45-51。   俞伟超,《东汉佛教图像考》,《文物》,1980:5,页68-77。   徐梵澄,《关于毗沙门天王等事》,《...

    黎毓雯

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  • 古塔的踪影

    壁画、石刻中,找到形象的实物。例如甘肃敦煌石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等处,都有许多北魏、隋、唐时期的楼阁式塔的图像、绘画与雕刻。云冈石窟中第一窟和第二十一窟的塔柱,形象逼真,可以说是北魏...形式。房山索里花塔位于北京房山区离著名的孔水洞不远的小檐上有斗拱平座,以承巨大圆形花束形塔身。花束形塔身非常高大,几乎占全塔高度的二分之一。整个花束形塔身由七层小塔龛组成,装饰着狮、象等动物图像。最下...

    不详

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    中国佛教四大菩萨之一。本从梵文译作观世音,因唐人讳李世民的“世”字,故简称“观音”,佛教大乘菩萨。佛经称他为广化众生,能示各种形象。佛教说他大慈大悲,救苦救难,有求必应。中国寺院中一般塑像和图像多作女相...

    不详

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  • 法显与《佛国记》

    沙祗、拘萨罗、蓝莫、毗舍离、摩竭提、迦尸、瞻波、多摩梨帝等国。在这些国家里,法显一边瞻仰佛教圣地、圣迹,一边学习梵文梵语,搜集佛教经典、图像,抄录经律,学画佛像。此期间,同行者十一人(由长安出发五人,...

    郭鹏

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  • 刘碑寺造像碑

    ”由此可知刘碑寺在北宋仁宗天圣四年(1024年)进行过重修。碑座后面减地线刻山林射猎图,左半剥蚀较甚,从残存的图像看,有执弓、执叉、执刀等骑士和猎犬、狮、虎、鹿、兔以及其它动物等,在山林中横冲直撞,...

    不详

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  • 唐代南海交通与佛教交流

    商旅,佛教经中亚传入新疆龟兹、于阗等地。汉衰帝元寿元年(前2年),佛教确信已传入中国。1981年,考古工作者在江苏省连云港市孔望山发现一处佛教摩崖造像。造像依山势雕刻而成,可辨认图像105个,其中有佛...

    李庆新

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    三藏记集》卷十三本传记载:“是时晋武帝之世,寺庙图像虽崇京邑,而方等深经蕴在西域”。后随师遍学诸国语言文字,“贯综诂训,音义字体,无不备晓”。晋武帝太始二年(公元266年)至愍帝建兴元年(313年),...

    李强

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    根。情有会物之道,神有冥移之功。8   慧远的形神观以为神是“精极而为灵者”,它不可图像、难以言传、无形无名,但是它却又会“感物而动,假数而行”。即“神”必须藉由实有的物和数才能活动,慧远却认为“神...

    游芳铭

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  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    耳朵。若是牛,当再添加两只弯角。就该写卷通篇内容来看,亦与牛无关,而与狼的关系却非常密切。此外,其性别从图像上看,与其说是雄性,倒不如视为雌性更为合适。   《传说》发现不久,便因其内容的古老和语言...

    不详

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